قصيدة”هِيَ البَيْعَةُ البَيْضاءُ ” مشكولة ومنقحة

هِيَ البَيْعَةُ البَيْضاءُ جَاحِدُ ضَوْئِهَا

بَدَتْ تَتَهادَى فِي غَلائِل حُيِّرَت
طُوينَ عَلَى سِرِّ الصَّوابِ وَإِنْ تَكُنْ
كَفَاها سَنًا أن تُنْكِرَ العُمْيُ شَمْسَها
أيُحْكَمُ بِالنَّصِّ المُبِينِ رِباطُهَا
وَما ضَرَّهَا قَدْحُ العُداةِ بِعرْضِها
[فَكَمْ مِنْ حَصَانٍ لا تُزَنُّ برِيبَةٍ
وَلَوْ ضَرَّها ضَرَّ البُزاةَ إِذَا سَمَتْ
أيُزْرِي نُصُوصَ الوَحيِ أَنْ هِيَ عُورِضَتْ
مَتى نَسَبُوها عَنْ نُصِيرٍ فَتِلْكَ لَمْ
وللسُّنَّة الغرَّاء وَالصُّحْبِ مَنْ غَدَوْا
كَواكِبَ مَنْ يَنْظُرْ لَها يَسْتَنِرْ بِها
وَلَكِنْ لَعَمْري لَيْسَ يُجْدِي الدَّليلُ فِي
وَلَو أَنَّهُ أَجْدَى لَمَا قُلْتَ سَهَّلتْ
فَإِنْ وَقَعَتْ عَنْ فَلْتَةٍ لا رَوِيَّةٍ
عُرًا بِيَمِينِ النَّصِّ أُحْكِمَ فَتْلُهَا
وَلَوْ أَنَّهَا جَاءَتْ كَزَعْمِكَ غَلْطَةً